标题: 不是有缘应不能——《唐诗西传史论》后记
江岚




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发表于 2010-3-1 12:00 PM  资料  个人空间  短消息  加为好友  Yahoo!
不是有缘应不能——《唐诗西传史论》后记

刚结束了在国内长达三个月的东奔西跑回到美国,时差还没有倒过来,就又登上了从纽瓦克飞往旧金山的飞机。数万米的高空之上,一位恰好坐在身边,飞回加州大学伯克莱分校商学院迎接新学期的大三学生问我:


“唐代最有名的那个诗人,名字到底叫做李白还是李太白?”


对李白的仰慕闪烁在他年轻湛蓝目光中,又一次见证了李白作为唐诗文化的表征,唐诗作为中华文化的表征,在这遥远异域所成就的跨文化传播的美学神话。接下来五个多小时的航程里,我们谈到孔夫子和翟尔斯,杜甫和艾斯珂,还有贾宝玉和庞德……话题漫无边际,总让我想到“机缘”,这个过去四年里频繁想到的词。


曾经盛极一时的大唐王朝,早已汇入了历史的长河。物换星移里,云窗碧纱的凤楼春苑壁断垣残,华灯琼筵的艳曲清吹风流云散,俊才志士的雄心伟业灰飞烟灭。只有唐诗的章句,闪耀着遥远世代的生命与理想之光,积聚着中华民族审美传统的精华,从唐代诗人们用破一生心吟成开始,束装就道。千百年来一路风尘仆仆,换过了多少快马,踏破了多少铁鞋,才被家弦户诵成一代代中国人的经典。


到清末,金发碧眼的翟尔斯们继飘洋过海,踏上中华大地,他们突破语言的障碍之后,与这些经典的邂逅,首先就是一种机缘。唐诗携带着古老中国情感的芳华、思想的玄奥、性灵的光辉,惊亮了他们的眼目,染香了他们的齿颊,更召唤他们卸下偏见,用一种比较超然、比较客观的态度去研读唐诗。


又过了一个多世纪,唐诗的英译与研究在美国出现了宇文所安这样的大家。而站在异邦的讲台上,讲授着中华语言文化的森罗万象的我,被生活中累积的许多偶然步步牵引,进入国内知名唐诗学者罗时进先生受业弟子的行列。罗先生以其深厚的知识积淀、严谨的治学态度、宏阔的学术视野、开明的研究立场,为我次第展开中国古典文学经典的繁盛瑰丽。当罗先生在台北温润明媚的早春,在东吴大学校园苍苔斑驳的台阶上,为我定下追寻唐诗西传源流的研究课题,他的通古达变,未尝不是一种与英美学者们的钻坚仰高遥相呼应的机缘。


从此,我得以和一个多世纪以来援手中译笔,向英语世界展示唐诗的元气淋漓,传递中华民族审美色彩的众位译家,直面相对。他们对唐诗真诚而充满善意的阐释,对中华传统文化独特性和独立性的认同,以及为增进东西方文化的互证、互识、互用所表现出来的勇气,委实令人感佩。


研究的过程当中,行思坐想,焦思苦虑,也不止一次罔知所措。而每突破一个瓶颈,都如某天在旧书店泛黄的故纸堆里,猛然翻出了答案的心情。那种涸鱼得水的狂喜,大约也只能说是机缘。从导师的鞭驽策蹇到家父的耳提面命,从亲友的顾惜体谅到同事的理解支持,一直到与阎纯德先生一见如故,这近三十万字的书稿得以顺利完成,并且一完稿便付梓,种种都如薛能从唐代走来的那一声感叹:“不是有缘应不能。


而这些在时空里穿梭的机缘,能够纵横交织在一起,并不完全是出于巧合。而是因为唐诗字字句句的明丽通透,因为唐代诗人直见性命的尽心知性,形成了中华文化传统精神气质的亮色底蕴。这个底蕴是如此感性,如此丰富,让西方译家们站在东方与西方文化碰撞,历史与现实交汇的十字路口,向着追远的唐代时空景仰地遥望这个底蕴又是如此鲜活,如此灵动,让师友们共同鼓励、督导我放下对经典的最终解释权,降心俯首,去探求用西方语言、西方印象与西方情感重新打造出来的唐诗世界。


唐诗里所传达的审美经验和人格情趣,即便在语言转换的过程中或多或少被简化、被曲解、被过度诠释了,也依然充满神奇而强大的艺术感染力。由于这份感染力的存在,中国传统的经典正在被越来越多的金发碧眼们诵读。如何用其他民族的语言,充分展现唐诗的真面目、真价值与真精神,使唐诗文化的特色进一步得到彰显,并成为世界各民族文化持续发展的可利用资源,是眼前这位年轻的唐诗仰慕者在数万米的高空之上,留给我们的问题。







天本无情,何情之有?且把人间情爱,一字一痕化作故事,承载缘起不灭的地老天荒
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白雪




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发表于 2010-3-1 01:19 PM  资料  个人空间  短消息  加为好友 
回复 #1 江岚 的帖子

祝贺江岚学成得位, 大作成书!

这篇读了长见识, 对于俺教中文也颇有启发.

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楼兰




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来自 nowhere
发表于 2010-3-1 03:18 PM  资料  个人空间  主页 短消息  加为好友  Yahoo!
回复 #1 江岚 的帖子

祝贺!

看来江岚蛰伏两年收获甚丰,拿了学位还出书。夫妻两地还要带孩子,真不容易,非常PFPF的说。

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